星光微微（散文）

这里四面群山环绕，道路蜿蜒曲折，小河流水潺潺，人民勤劳朴素，恰似世外桃源。没错，这里就是我工作的地方，渭北地区一座煤矿。在这里工作，最喜欢地是夜晚，那星光之夜宁静而安谧。

在大多数人印象里，煤矿工作环境差、劳动强度大、安全风险高，到这里工作都是大多数家境贫困，没有更好出路的人。我下过几次井，井下的场景历历在目。几百米井下，黑暗、潮湿、狭窄，特别是矿井深处采煤工作面的气温高、湿度大、光线暗、通风差，一些工人索性上半身脱光，下半身只穿了短裤，工人头顶的矿灯星星点点的亮光，穿透周围的漆黑，照亮了那坑坑洼洼的路，与周围的黑暗形成鲜明对比。在远处看，那灯光犹如夜空中的星光，在黑暗中星星点点的灯光虽然柔弱微小，但却给予了工人们光亮与温暖。那乌黑的脸庞与井下环境融为一体，只有那一双灵动的眼睛、一口洁白的牙齿才能映衬出脸庞。正是这一群煤炭工人在黑暗中，与恶劣的环境抗争，与艰苦的条件斗争，才点亮了万家灯火。

小时候，我家住在窑洞里，记忆中的月夜特别亮，我们一家人坐在院子里纳凉聊天，薄薄云层随风飘荡、舒卷自如，院子里的杏树、椿树、汉槐树，在月光下显得挺拔，风吹树摆，月影婆裟。奶奶的脸庞在月光的映射下，显得祥和而恬静。晚上睡在土炕上，那月光从窑洞的天窗映射进来，照在脸颊上，抚慰着我们入睡。夏忙天，半夜三四点钟麦穗潮湿柔软，天气也没有白天那般炽热难耐，父母便趁着月色收割麦子，地里的蛐蛐声、青蛙声、蝉声此起彼伏，宛如一曲交响乐。他们挥舞着镰刀，那割麦“唰唰唰”声格外清脆。那时的月光极其明亮而皎洁，遮掩了星星微弱的光芒。那时也很少关注过天上的星光。在城市求学、工作的那些年，路灯照亮了两旁的道路，霓虹灯在夜空中闪烁，月光、星光被遮盖了明亮，也就很少关注过黑夜的月光和星空。自调到煤矿工作的一年多，有了条件凝视这幽静而美丽的夜色。月光依旧那样明亮，星光依旧那样深邃，犹如“星垂平野阔，月涌大江流”。只是不在艳羡月亮的皎洁明亮，而是更加关注月亮周围那些星星。那颗伴月星—金星始终不离不弃，随月亮而移动。在农历月底和月初时，月球就会处于新月状态，我们便看不到月亮。仰望天空，那微微的星光，点缀着漆黑的天空，仔细观察才能发现点点繁星分布在苍穹之上，闪闪发光，深邃高远。从科学角度来讲，我们所看到的星光，虽然微弱，但那是上百年、上万年、甚至上亿年前恒星所发出的光。所以，现在想想，我们在夜晚是无比幸福的，能与远古时光相遇，彼此在黑暗中见证光芒的明亮与温暖，彼此在万物寂寥中给予希望与力量。然而，当我们把眼光放到整个宇宙当中，地球只是一粒尘埃。1990年美国旅行者一号探测器在距地球64亿公里之外拍下了一张地球照片,在浩瀚的宇宙中地球只是一个不起眼的小蓝点。当我们看到那个小蓝点，不仅会热泪盈眶，而且会触动不已。那个点是我们亿万人民赖以生存的唯一家园，那个点上凝聚着我们人类所有的爱恨情仇、悲欢离合、生息繁衍、不同文明。

自古以来，星星被赋予了多层的象征意义。世界上许多国家的旗帜中包含星型元素，承载了一个民族的历史、文化和精神，更彰显了一个国家理想、信仰、使命。许多哲学家也赋予了星空特别的哲理意义。柏拉图曾说：“理想的本质就是让我们仰望星空，脚踏实地。”康德在其著作《纯粹理性批判》中提到：“有两样东西，越是思考越觉震撼：头顶的星空，与心中的道德法则。”黑格尔说“:一个民族总要有一群仰望星空的人,他们才有希望。如果一个民族只关心脚下的事情,这个民族是没有未来的。”西方的哲学家们对星空赋予了远大理想、自然法则、志向抱负等寓意，形成西方独特的宇宙观。我国的古人先贤也对宇宙和星空进行了探索。周文王姬昌观天象而著《周易》，形成阴阳二元论；老子在《道德经》中提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学思想；庄子提出了“天地与我并生，万物与我为一”哲学思想；这些思想揭示了宇宙万物的本质和规律，阐述了人与自然的共生关系和宇宙万物的统一性，形成了中华民族价值观、人生观、世界观，奠定了中华民族“宇宙观”的基础。屈原在《天问》中发出了“日月安属？列星安陈？”的旷世之问，对中华民族的宇宙观进行了持续探索；还有诗人秦观、杜甫、李贺的“天外一钩残月带三星”“春星带草堂”“羲和敲日玻璃声”等诗句，更展现了对星空的独特感悟和浪漫情怀。人类文明经历了几千年进化与蜕变，不仅形成了世界观、人生观和价值观，而且形成了宇宙观。我们每个人只是地球上的一粒微尘，而我们的地球也只是宇宙中之一粟，他们都在遵循着一定的规律、法则而运转。

如今，我们对宇宙的认识还知之甚少，未来还有许多奥秘等待人类探索。当我们遥望夜空，知月明而星微，晓月巨而星渺。然而那微微星光穿越亿万光年，照亮了漆黑的夜晚，慰藉了寂寥的大自然，给予了我们前行的力量。那渺渺星空浩瀚无际，包举宇内，容纳万物，动态平衡。当我们仰望星空，心中油然而生了远大的理想，涌起了无尽的遐想，点燃了梦想与激情，启迪了天人合一、和合共生的哲理。