修河，发源湘鄂赣三省交界处江西省九江市修水县的幕阜山，东注入中国最大淡水湖鄱阳湖，修水县因修河而得名。悠悠的修河水从远古流来，奔流不息，碧波潋滟。修水县四周群山逶迤，山水环抱，远山近黛一衣带水，修河两岸风光秀丽。修河水流经修水县城，隔河相望，县城一分为二，一半修河以北是老城区；另一半修河以南为新城区。黄庭坚纪念馆位于修水县城南新城修河水畔。
悠悠岁月，时光如水，记得几十年前，我曾经前往修水县采访慰问扶贫点的干部，在县委宣传部安排下榻县委招待所。修水县委宣传部作为东道主十分热情，每天应酬和行程安排甚为紧凑，当时的扶贫点在深山里溪口镇，没有高速公路，乡村公路崎岖不平，乘车赶到溪口镇后，还要步行很远的山路才能到达扶贫工作点。记忆中修河南岸还是一片荒芜之地，一座百多米长水泥桥连接南北两岸，桥下有一座仿宋古建筑的黄庭坚纪念馆，原来纪念馆规模很小，孤零零坐落南山下修河之畔。每天也只黄昏后散步修河北岸老县城，远远遥望对岸一河之隔黄庭坚纪念馆，几次都有过桥去探访纪念馆的冲动，无奈路程较远，当时没有网约车便利交通工具，也就远远隔河观赏北宋时期这位江西诗派代表诗人的纪念馆，采访结束后又匆忙离开修水县。
黄庭坚号山谷道人，江西省九江市修水县双井镇人，北宋时期江西诗派开山之祖。黄庭坚诗书双绝。唐诗宋词，平平仄仄，唐宋时期，中国诗坛群星璀璨，黄庭坚无疑是耀眼一颗星，且与苏轼齐名，矗立于北宋诗坛的两座高峰，世称“苏黄”。
江西诗派，是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。以黄庭坚创作理论为中心而形成的诗歌流派取名为“江西诗派”。南宋末年，方回因为诗派成员多数学习杜甫，便把杜甫称为江西诗派之祖，称黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”。该流派诗人崇尚黄庭坚的点铁成金、夺胎换骨之说。提倡诗要有“无意于文，夫无意而意已至”之髓。诗派成员大多受黄庭坚的影响，写诗风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。
因为黄庭坚九江修水人，我对这位九江老乡备受崇敬，学习古代文学史特意细读了黄庭坚的诗，他的诗法度严谨，说理细密，注重关键字词的锤炼，代表了宋诗的特点。黄庭坚虽讲诗法，但他并不固守诗法，最终超越诗法，达到“不烦绳削而自合”的境界“活法自然”。
曾经还萌发申请到修水山区参加扶贫体验生活，满怀信心希望将来还有机会去参观黄庭坚纪念馆，尚可到修水双井镇瞻仰黄庭坚故居。一晃几十年过去了，扶贫成为泡影，后来约了几名同事前往修水箔竹古村落采风，当天投宿在修水县南岸新城区，新城区已经成为修水县政治文化中心。第二天，我坚持提议参观黄庭坚纪念馆，终遂了探访黄庭坚纪念馆的心愿。
在黄庭坚的故乡修水县城，修水县政府投巨资重新打造了纪念馆，较之几十年前规模囊括了南山崖景区，依山傍水，风景秀丽。正是新冠病毒较为猖獗防控期，纪念馆里参观游人寥寥无几。修水县十多年前大规模改建和维修黄庭坚纪念馆，新馆占地面积四五十亩，为江西省十大名人纪念馆之一。一行人等到九点开馆，便从新建大门入馆。工作人员要求扫赣通码戴口罩入内。也许疫情没有解除警报，馆里亭台楼阁展馆冷冷清清。
同行人进入纪念馆各奔东西寻找自己兴奋点，我先浮光掠影浏览了黄庭坚生平创作图片展览。学习中国古代文学史，我对黄庭坚生平以及诗歌的思想和艺术特色把握比较全面，也就移步纪念馆之外配套的景区，依次有濂山书院、黄庭坚书法碑廊、当代名人书黄庭坚诗词碑廊、景观桥、爱莲池、观景廓等人文景观。攀缓南山，挺拔峻峭的南山岩上有一座六角亭子，四周古木参天，不知名的野花点缀在荆丛之间，清幽幽的修河水闪现在树叶疏影缝隙之间，宛如玉带的修河从山脚缓缓流淌。水面平缓如一面镜子映照明朗的阳光，河面好像飘洒着金光闪烁的碎金子，波光粼粼，据说这里是黄庭坚少年时代读书休息之地南山崖。步入南山脚下南山崖，河边崖石上雕刻了黄庭坚手书巨大“佛”字。朱红底色斑驳可见，翠藤绿叶缠绕，传说古时此处激流汹涌，屡酿翻舟之灾。于是黄庭坚手书“佛”字于此，祈求平安，从此，再没有舟船遭遇灭顶之灾。不知转入纪念馆中濂溪书院，书院前前塑有一尊黄庭坚的全身塑像，山谷老人昂首而立，双目炯炯有神，直视前方，似乎构思美文佳句，又仿佛忧心人间百姓的疾苦。
一个忧国忧民诗人从这块山水中走来，愤世嫉俗，德才兼备，黄庭坚凭借聪明智慧博取了功名考取了进士，应试文章最为优秀。那一年，黄庭坚22岁。黄庭坚考取进士后被留在北宋政治中枢中央政府工作，同朝为官的苏轼伯乐相马，收黄庭坚为学生，成为当时苏门四学士之一。自古读书做官，大济苍生，一介书生走出悠悠修河水大山深处，黄庭坚秉承封建社会知识分子优秀品质，为官清廉，不与官场同流合污，在北宋封建官场里混得不尽人意，人生下半场历经坎坷颠沛流离。
苏轼直言不违既批评王安石不合时宜变法革新；又反对以司马光为首大官僚因循守旧。政敌借“乌台案”攻击苏轼利用诗词含沙射影当朝的皇帝老爷，从此，苏轼横生祸端，被排挤出中央核心领导圈。这个江西诗派领军人物与他的恩师苏轼一样，黄庭坚从师苏轼受到牵连，政敌抓住黄庭坚编撰《神宗实录》多诬陷不实之辞。黄庭坚无非写了真话暴露了官场阴暗面，因此遭贬谪，官越做越小，后半辈子一直在基层摸爬滚打。
宋神宗元丰八年（1085年）黄庭坚监德州写了一首《寄黄几复》诗，抒发了思念友人的殷殷之情，寄寓了对友人怀才不遇的愤慨。
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。
想得读书头已白，隔溪猿哭瘴烟滕。
诗中“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”成为封建社会怀才不遇生动写照，寄托了对功名富贵予以鄙弃，抒发了纵酒颓放以及笑傲人世的旷达之情。
中国封建社会没有什么法治，权大于法，缺少监督机制，更谈不上民主。封建皇帝家天下，尽管有监管的官员，往往最高统治者家庭成员就是贪污腐败根源，这是封建制度所决定的。在封建社会官场做官，完全靠官员自身自律，清官少之有少。黄几复是江西南昌人，与黄庭坚少年时期交情很深，更是江西诗派志同道合诗友。黄几复清廉为官，即便当了县令，黄几复家中徒有四壁，这样的清官竟然得不到重用，江湖落魄，一别就是十年。黄庭坚也是一个廉洁自律的清官。而清廉之官在封建官场上倍受排挤，甚至边缘化，俩人惺惺相惜同病相怜。黄庭坚最终孤独死在贬谪地寓所结束了他“寂寞无行路”孤独的一生，终年六十一岁，归葬修水双井。
修河水奔流不息，流经诗人的故里，逝者如斯夫，黄庭坚对宋诗的影响甚至超过了苏轼，无疑是那个时代出类拔萃杰出诗人和书法家，领衔江西诗派代表作，是这块灵秀山水赋予他足够活法自然的灵感。参观完黄庭坚纪念馆，又驱车去双桥镇探望一位在该镇扶贫的同事，同事告之路径黄庭坚双井镇故居。本来三人出行AA制，大家摊了费用，也只是顺道没有增加油费，谁料掌握方向盘的车主曾经游览过故居，竟然不愿意停留，一脚油门加快速度从黄庭坚故居擦肩而过失之交臂。结伴如此品行之人，终留遗憾。
