自爱、自信、自在，我懂，我追求。
先说自爱吧。
蓝田有三宝，神仙草做的凉粉、饸络和油糕。清明回乡上坟，去给故去的父母烧纸。路过孟村街镇，看到弟妹们买油糕吃，脆皮，软芯，一咬流糖，我眼馋得……垂涎。
舌尖说，“爱我，就买给我吃。”
身体说：“你若买给我吃，你就是不爱惜我，你不知道我血糖高吗？！”
如此，让我何处？自爱，怎么爱？爱哪一个我，欲望的我还是理性的我？我两难。
再说自信。
越老越不自信，越写越不自信。
写小说《车祸》，想写“换挡”，然后，落笔，却不自信了，挡呢？还是档？
写散文《女人》，河边遛狗遇到一个女人，卷着发，叼着烟，手叉腰，便想起“跋扈”这词。知道“跋扈”的意思，就是老子或老娘说了算！可，“扈”，怎样？从来就没细究过，虽也知道，扈从，随从。查了字典，扈，《尔雅•释山》中解释为“山卑而大”。
写《浅回红楼》，我以前读红楼和现在读，大不同。从最初的看热闹，到后来再读，便有了窥“隐”或去探“影射”的癮——贾雨村，假语存；甄士隐，真事隐。曹公写秦可卿是写谁呢？林黛玉又是谁？写明亡？红，就是朱吗？曾欲罢不能。如今读《红楼梦》，则是，静下心来平平实实去读书中人物的一言一行，而不去想其他，只把《红楼梦》当小说读。灯下，慢慢读黛玉葬花“质本洁来还洁去”，读黛玉焚稿，她哭成一个泪人。读“只剩下白茫茫一片大地真干净”，去感知曹雪芹的心。真真切切体会到了禅宗的那句参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”
却又疑惑了，这话真的是宋代禅宗大师青原行思说的吗？曾记得是他，却不自信了。
写到“海上生明月，天涯共此时”，是“生”呢？还是“升”？
甚至于，提起笔来，却忘了那个字或词怎么读怎么写……这笔，半天落不下去。比如，那日的一个“骞”字，写不出来。就跟你街上遇到一个老同事，长了几次口却叫不出他名字。
一天，滴滴打车，当我爬上了车，司机核对信息时，我却多次报错自己的手机号码。
人老了，遗忘便多。遗忘多了，便越来越不自信了。
我甚至，更不自信了，或许，有呀一天，我会问“我是谁？”
最后说说“自在”。
秦观写“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”笔下幽冷的意境和凄寒的愁绪，即随意又传神。
可是呢？梦里花轻，醒来愁浓。人生，不总是诗。
自己对自己说，不去管他。房子租出去了，了了一件心事。可是，没过几天，租客三天两头呼我：太阳能怎么不上水？纱窗破了，夏天快到了，怎么防蚊子啊？厨房的槽盆水龙头怎么漏水了？燃气灶怎么打不开火？……
我都不敢接他的电话了……我又不敢说“自在”了。
前日，文友“画轩窗”看了我的一篇文字后，给我留言：“胡兄，《桃花潭记》类属于游记性作品，有眉有眼即可，不必拿些古人来大说其事，虚晃一枪就是了。游记性作品，一定要入笔的话，人景合一，景语解情语。眼前的景，或许又是心上的人。心上的人，或许又是眼前的人。”她还热心地给我师范了她写的一篇散文《亭》。也是，我写《桃花潭记》时，信马由缰，想到哪儿写到哪儿……我喜欢，可，我也觉得“轩窗”她说得对。我读到了她的微笑。
佛却说，自在，把“我”从束缚中解脱出来，达到身心自由。
我便问佛：“凭什么？”
人生无处不两难。罪与自由之间（注）。
注：天主教称，人生来就有七宗原罪：色欲、懒惰、贪婪、傲慢、嫉妒、暴怒和暴食。佛教说，人有三毒：贪、痴、嗔。而生烦恼。
2025。04。06。浐灞半岛云栖居
这家伙太懒了，什么也没留下。
