《哪吒2》在3月10日晚上已成功跻身世界电影票房第六位，当前的票房为149.34亿，与第五位的《星球大战：原力觉醒》相差仅0.85亿。根据上一周的票房走势，在本周内《哪吒2》将跻身至第五位。《哪吒2》一骑红尘，在两个月不到的时间内，直冲国际电影票房的天花板，这样骄人的成绩，打破了好莱坞在国际电影排行榜上的一统天下。这真的如哪吒所言“若前方无路，我便踏出一条路；若天理不容，我便逆转这乾坤”“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了算！”，这简直是中国文化软实力的惊人暴发。吒儿，真牛！
前几日，带着家里的三个小娃娃去看了一场《哪吒2》。所看的场次是城中央太平洋影城晚上九点二十分的3D特效。在这之前我在手机上看过，但是手机的效果当然比不上电影院的3D以及音响效果，于是我又借此机会再去感受一次《哪吒2》的视觉享受。整个电影院中，小娃娃占三分之二，另外三分一的观众便是陪同孩子的家长。在观影的过程中，所有的观众都看得极认真，小娃娃们极投入，没听到多少电影以外的嘈杂声音。才读小学二年级的侄儿看得尤为认真，其中搞笑的情节或者幽默的语言，总是令他格格地发笑，而涉及动情之处，比如哪吒被穿心咒所控制，与母亲生离死别的场面，他又为此泪眼婆娑。电影中遇到打斗的画面，小娃娃们又总免不了发出哇哇哇地惊叫。
《哪吒2》刚上映的时候我并不关注它，因为是动画片，对成人来说，没有多大的吸引力，我个人一直认为动画片是小娃娃看的，成人看动画片往往给人幼稚的感觉，所以对它便没放在心上。随着它的火爆，我在手机上看了之后，才觉得真的有必要让孩子们也看看。更何况几个小娃娃为了看这电影，已翘首期待，将情绪储蓄得满满的。
电影结束时，已快二十三时了，但是观众们还恋恋不舍。
这电影能获得极大的成功，个人觉得应该有以下七个方面的因素。一、它抓住了年轻人的喜好。动画电影因为期画面的卡通、夸张、幽默从而让年轻人、小娃娃喜爱。这电影不仅取材于中国的传统神话，为了达到幽默效果在人物语言对白中加上地方方言（如四川人的“焦盐”普通话），在情节上还加上很多夸张和搞笑的内容。有的地方在情节处理上超越了原来的认知，比如说太乙真人的坐骑是一头猪，这猪却又是靠大耳朵扇动来飞行，最夸张的是后来这猪又变身为哪吒的风火轮；二、动画制作效果特别好，与国际上的动画效果不相上下，如仙界玉虚宫的雕栏玉砌，真的体现出一种天宫瑶池的神仙福地，如无量天尊的炼丹炉天元鼎中的熊熊烈焰，如龙宫中炼狱的阴森等都给人一种视角上的冲击；三、电影场面宏大与细微均经过精心打磨，从而浑然一体。宏大场面如陈塘关百姓与公申豹的队伍战斗的场面，细微场面比如哪吒与母亲生离死别时那牵在上下门牙之间的口水丝；四、在情节的处理上，更接近生活真实，比如故事一开始，陈塘关老百姓为哪吒重塑肉身时的场面中，有扣脚大汉的特写，有工匠擤鼻涕的特写，老汉膏药脱落混入藕粉等，除了幽默，更接近生活的真实。还比如哪吒有几次撒尿的情节，这与一个三岁小孩子行动思维极为吻合；五、在人物性格刻画上，没有一味地追求高大上，而是接近真实，无论神仙、凡人、魔、怪都有着人在现实中的真实。比如太乙真人，爱权位、爱睡觉、爱吃零食、饮酒误事等完全没有得道仙翁的道貌岸然，就是一个活脱脱的凡人。凡人中的殷夫人，语言行动就是日常生活中一个以儿子为核心的唠叨老妈，为了自己的孩子，凡事可以做到不管不顾，陪儿子踢毽子与儿子去修仙时送别的场面，都极真实。魔类的公申豹，既有为了名利心狠手辣的一面，又有在亲人面前柔情细腻的一面。怪中的海夜叉，有着奸诈的一面，又有着被驯化后朴实的一面；六、在故事的构思与想象敢于推陈出新，能突破传统的思维定势，夸张大胆，从而给观众以新奇与刺激；七、在主题上，电影宣扬惩恶扬善，宣扬不屈从于命运，逆天改命，对当今时代年轻人来说也是很喜欢的。
看完这部电影后，三个小娃娃便围绕其中的情节和人物展开了不停地议论。有的喜欢哪吒的勇敢，有的喜欢敖丙帅气，有的喜欢太乙真人的幽默诙谐与乐观豁达，但对无量仙翁的讨厌是三个娃娃的共识。能够在这艺术中明是非、知善恶就达到思想教育的目的了。我还提醒他们：一个人的成长，是要受环境教育的影响，哪吒本来是魔，结果却在成长过程中通过修仙的过程，还有陈塘关百姓的灾难，使他由一个叛逆的少年变成为了惩恶扬善的英雄。
对于哪吒的认识，在小时候就听到了不少关于他的片段故事，后来稍微年长一些，又观看了1979年上海美术电影制片厂制作的动画电影《哪吒闹海》，对他的了解就更全面了。但是再长大一些，还知道哪吒与我们宜宾颇有渊源。哪吒居然是我们宜宾人！
在八十年代初，五哥有机会到宜宾城里去了一趟，回来后告诉我，他去了翠屏山，在那里看到了哪咤洞，哪吒庙。于是我也对宜宾、对翠屏山充满了向往。毕竟哪吒作为神话传说中的人物，在现实生活中还有真的有修仙的洞和被祭祀的庙，搞得跟真有这个人物一样。毕竟哪吒跟观音、送子娘娘、财神、关羽不一样。观音可以给人以心理的宁静，送子娘娘可以让人对子嗣充满期待，财神可以让人充满对财富的向往，关羽可以让人对江湖中某些人际关系变得问心无愧。但祭祀哪吒又是为哪般？
后来到了宜宾不少地方，才知道宜宾关于哪吒的文化真不少，除了哪吒庙和哪吒洞，还有南广河与长江汇合处的南广镇（传言是哪吒的出生地陈塘关）；南广镇对面长江中的三条长长的礁石，名曰“龙脊石”（传言龙王三太子敖丙被哪吒打死后残骸所成）；还有宜宾西郊天池公园中的哪吒还身阁（哪吒在此用莲藕还原肉身）。这些文化痕迹应该是饺子在制作《哪吒2》时选材和构思的源泉。宜宾与泸州从解放之初到1983年的三十多年属于一个行政专区，当时称宜宾行署，1983年泸州单独设市，所以宜宾、泸州两地的文化具有共生性。《哪吒2》的导演饺子是泸州人，在一定程度上说也可以算得上宜宾人，其对《哪吒2》的文化取材除了来自封神榜的神话，还有就是长久以来的宜宾哪吒文化积淀。
现在想来，宜宾人的文化中有哪吒的一席之地，应该是看重他的正义与勇敢，不畏强权，一身正气。我觉得这种品质，就是四川人的一种文化基因。四川在整个大中国中，偏居西南一隅，而宜宾又居于四川之南，现与云南、贵州相毗邻。四川在中国的历史洪流中的表现是最倔强的。辛亥革命的成功得益于四川人的保路运动；抗日战争中，四川不仅是抗战的大后方，更是出兵最多，为国捐躯最多的省份。而抗日民族巾帼英雄赵一曼就是宜宾人。赵一曼，一个本该文静的闺阁千金，却在东北的冰天雪地中搅得日本侵略者鸡犬不宁。还别说，赵一曼真的就是我们宜宾人心中的哪吒。
今天，在翠屏山上，哪吒行宫与赵一曼纪念馆相邻，这是上天的安排，还是宜宾人秉性的写照？其实这样的安排，更看得出宜宾人的是非观和家国情。
这家伙太懒了，什么也没留下。
